عن المشروع
ترتيب الأولويّات
- 1صحّة الصلات أوّلاً
- 2سهولة تتبّع السند ثانياً
- 3جمال المشجر وزخارفه ثالثاً
شبكةٌ لا شجرة
الطريقة ليست تسلسلاً أحاديّاً؛ فقد يتلقّى الشيخ عن أكثر من شيخ، وتتعدّد إجازاته، ويجتمع في الرجل الواحد أكثر من فرع. لذلك تُحفظ البيانات شبكةَ صلاتٍ موجّهة بين أشخاص، ثمّ تُعرض شجرةً عند الحاجة.
الشخص هو الوحدة الأساسيّة: قد يرد الشيخ في عشرة أسانيد، فتكون له بطاقةٌ واحدة ترتبط بها عشر صلاتٍ مستقلّة، لكلٍّ منها مصدرها.
ونحفظ الأسانيد التاريخيّة كما وردت في مصادرها، ونتيح مقارنة المشجّرات المنقولة، بدل دمج رواياتها آليّاً في سندٍ واحد قد لا يكون أيّ مصدرٍ قد نصّ عليه. وحيث لا تُعرف الطبقات الوسيطة بيقين، نضع «فجوةً» صريحة في السند بدل أسماءٍ لا يشهد لها مصدر.
أنواع الصلات
- تربيةٌ وسلوكأخذ الطريق تربيةً وسلوكاً على يد الشيخ — وهو سند الطريقة بالمعنى الخاصّ.
- تلقين الذكرتلقّي الذكر أو الورد من الشيخ.
- إجازةإذنٌ مكتوبٌ أو شفهيّ من الشيخ، في الطريقة أو في علمٍ أو ورد.
- لبس الخرقةلبس خرقة التصوّف من يد الشيخ.
- صحبةصحبةٌ وملازمة، دون تصريحٍ بأخذ الطريق.
- نسبٌ عائليّنسبٌ عائليّ: أبٌ وابن ونحوهما. يُحفظ منفصلاً عن الإسناد كي لا يختلط به.
درجات التوثيق
لا نختزل التوثيق في لونٍ أخضر أو أحمر؛ لكلّ صلةٍ مصدرها ونوع شاهدها وحالة تحقيقها. ووجود سندٍ في مصدرٍ شيء، وثبوته تاريخيّاً شيءٌ آخر.
- موثّقثابتٌ بشاهدٍ معتبَر من مصدرٍ أو وثيقة
- منقولمنقولٌ في مصدرٍ ولم يُحقَّق بعد
- محلّ بحثيحتاج إلى بحثٍ وتحقيق
- مختلَفٌ فيهفي المصادر خلافٌ في ثبوته
سير التحرير
- المرحلة 1الإدخال
يُدخل المحرّر الشيخ أو الصلة أو السند بمصدره، فيُحفظ مسودّة.
- المرحلة 2المراجعة
يرفعه للمراجعة، فيفحصه محقّقٌ غير من أدخله، ويقبله أو يردّه بسببٍ مكتوب.
- المرحلة 3النشر
لا يرى الزائر إلّا المعتمد، ويُحفظ كلّ تعديلٍ وسببه في سجلّ التعديلات.
الصلاحيّات: مديرٌ عامّ، محقّقٌ علميّ، محرّر بيانات، والزائر يقرأ ولا يعدّل.